О педагогическом труде Я. А. Коменского Великая дидактикаКакими дети рождаются, это ни от кого не зависит,но чтобы они путм правильного воспитаниясделались хорошими это в нашей власти. Плутарх следует читать к людямЯн Амос Коменский 1. Самым известным произведением Коменского стала Великая дидактика это четырехтомный научный труд, в который вошли такие темы по педагогике, которые всегда будут волновать сердца думающих людей. Педагог реформатор назвал существующие школы лабиринтами, не имеющими правильного выхода, и не только писал теоретические труды по вопросам обучения и воспитания детей, но и сам организовывал школы по всей Европе и преподавал в них. Фундаментальной идеей педагогики Коменского стала Пансофия, пронизывающая Великую дидактику и остальные его произведения. Выдающийся мыслитель видел корень зла в незнании или искажении знания и мечтал приобщить человечество к Всеобщей Мудрости, подлинному знанию пансофии. Я. А. Коменский сравнивает формирование человека с природными растениями. Он говорит, что никто не сажает сорняки и не ухаживает за ними, а культурное растение всегда требует к себе внимания. Так и ребенок, считает педагог, должен воспитываться и обучаться правильно. Коменский несколько глав в своем научном труде посвящает необходимости существования школ, много говорит о преобразовании их к лучшему. Можно сказать, что ключевым словом 1 ой части Великой дидактики стало слово порядок, точный порядок во всем. Обучение должно быть легким и в то же время прочным, настаивает Коменский. Педагог предлагает свой метод наук, метод подобного обучения в частности. Ян Коменский. Великая дидактика. Котомина, 1875. Он считает, что обучение невозможно без воспитания нравственности, и метод воспитания нравов ставит гораздо выше метода обучения. Коменский говорит о четырехступенчатом устройстве школ в соответствии с возрастом и успехами учащихся. И что очень важно отметить, он дает возможность каждому ребенку, каждому темпераменту молодого человека, развиваться индивидуально. И опять приводит в пример природу созревание плодов на яблонях разных сортов ранних, средних и поздних. Педагог домашнее образование называет материнской школой и считает, что основные понятия об элементарных вещах ребенок должен получить в семье, а роль школы состоит в том, чтобы развить эти знания. Особое внимание он уделяет методу обучения языкам. В частности, он говорит к нам из глубины веков, что методика обучения иностранному языку приводит в пример обучение латинскому языку так запутанна, как будто это сделано специально. Поэтому простые люди, живущие несколько месяцев в другой стране, быстрее выучивают иностранный разговорный язык, чем школьник, занимающийся этим специально многие годы. В результате он так и выходит из стен школы, не зная иностранного разговорного языка совсем и имея скупые, поверхностные знания о грамматике и письменной речи. Коменский как бы ищет в педагогике ту точку опоры, к которой можно бы было приставить рычаг и перевернуть направление мыслей и дел всего человечества в сторону правды и справедливости. IV часть своего научного труда он называет Пампедией Всеобщим советом об исправлении дел человеческих. Выдающийся педагог отмечает, что воспитание и обучение не заканчиваются в школе. Он говорит, что ребенку необходимо привить не только любовь к добыванию знаний, но и умения применение знаний в новой ситуации и навыки способность применять знания автоматически. Размышление Коменского об обучении человека всему, что служит совершенствованию человеческой природы и необходимости этого, и возможности, и поиск легких путей опять же дается выдающимся педагогом в сравнении с природой. Не может быть человек духовно наполнен без наполнения душевного. Сначала душевное положить в основу Божественные и человеческие знания, способность общаться, любить Бога, любить людей, уметь высказывать свое мнение людям из разных сословий так, чтобы никого не обидеть и не превозноситься перед ними своими познаниями в какой либо области, а потом духовное. Коменский неоднократно отмечал, что человек, имеющий глубокие знания и хорошо воспитанный человек, обязательно даст собеседнику высказать свое мнение, выслушает его, и только после этого тактично представит ему собственное мнение по поводу спорного вопроса. Нужно следить за тем, что читают дети, считает Коменский, направлять чтение, читать вместе с ребенком, помогая таким образом формированию его личности. Ян Амос Коменский. Великая дидактика. Коменский, Д. Ян Амос Коменский не просто жил в эпоху перемен, он был одним из творцов. Ян Амос Коменский родился 28 марта 1592 года в городке Нивница в. Ян Амос Коменский начинает свой знаменитый труд Великая дидактика. Единственная цитата из книги Великая дидактика Яна Амоса Коменского. Великая дидактика. Ведь многие из них вошли в практику. Коменского называют. Ян Амос Коменский, великий славянский мыслительпедагог, принадлежит к гениальнейшим представителям педагогического мира. Речь об этом идет и в VI части научного труда, названной Панбиблией. И здесь Коменский называет книги инструментом, призванным служить универсальному образованию молодого человека, подготовке его к будущей жизни, потому что воспитание и образование не заканчивается в отрочестве школа отрочества, с которой связано изучение других ученых языков, энциклопедии наук и искусств, нравов и благочестия. ARCHIVES/K/KOMENSKIY_Yan_Amos/.Online/Ips139O1.jpg' alt='Великая Дидактика Ян Амос Коменский' title='Великая Дидактика Ян Амос Коменский' />Педагог считает, что должна быть школа зрелости, в которой изучается искусство благой жизни и успешной деятельности или жизненная практика. И школа старости вершина человеческой мудрости, то есть счастливое достижение предела земной жизни и блаженное вступление в жизнь бессмертную, или, в противном случае, горькое пожинание плодов своей жизни. Основная часть. Великая оправдательная надежда для тех родителей, чьи дети нуждаются в перевоспитании. Я. А. Коменский в 1 ой части своего научного труда по педагогике пишет, что детский возраст побуждается и направляется к действию больше примерами, чем правилами. Если ты чему либо хочешь научить ребенка, покажи, как делают это другие, и он будет подражать без всяких приказаний. Все люди произошли на свет с одной и той же главной целью быть людьми, то есть разумными существами, владыками тварей творений, ярким подобием своего Творца. Как Погасить Код В Sims Medieval. Следовательно, они должны с пользой пройти настоящую жизнь и достойно подготовиться к будущей. К учителям Коменский предъявляет особые требования это должны быть люди, во первых, любящие детей, во вторых, нравственные и не гневливые, имеющие нрав спокойный, в третьих, хорошо знающие свой предмет и способные научить другого этому предмету, в четвертых, желающие учиться всю жизнь. И если учителя будут способствовать развивать свой ум только некоторым, исключив остальных, то это будет несправедливо не только по отношению к тем, кто обладает той же самой природой, но и по отношению к самому Богу, который хочет, чтобы все, на ком Он начертал Свой образ, Его любили и восхваляли. Это будет происходить тем пламеннее, чем больше будет разгораться свет знания. Мы любим именно настолько, насколько познаем. Нам неизвестно, для какой цели предназначен в этой жизни каждый из нас, но нам должно знать, что Бог иногда создавал выдающиеся орудия Своей славы из самых бедных, самых отверженных, самых темных людей. Будем же подражать небесному солнцу, которое согревает и ласкает своими лучами вс. В особенности нужно помогать детям тупым тупые способности и глупым от природы. Это обстоятельство еще более требует универсальности умов, потому что кто по природе более медлителен и глуп, тот тем более нуждается в помощи, чтобы по возможности освободиться от бессмысленности и пустоты. Как дырявый сосуд, часто подвергаемый мытью, хоть и не удерживает воды, но все таки теряет свою грязь, так и тупые и глупые люди, хотя бы и не сделают никаких успехов в образовании, однако смягчаются нравами и научаются повиноваться. Кроме того, известно из опыта, что некоторые, слишком медлительные от природы, получив образование, намного опережали даже людей одаренных, ибо неутомимый труд побеждает все. Некоторые с детства обладают прекрасным здоровьем и способностями, а потом вдруг начинают хворать и худеть, а другие, наоборот, в детстве болезненны, а затем крепнут и хорошо растут. Так бывает и с умственными способностями одни развиваются быстро, но быстро слабеют и до некоторой степени тупеют, а другие сначала бывают тупыми, а затем быстро и прочно развиваются.